El creyente bajo la gracia actúa con la mansedumbre y entrega propias de quién está siguiendo al Maestro (2:21), que dijo que era preciso aprender de Él (Mt. 11:29). Una manifestación de ese seguimiento está en sumisión del creyente hacia los demás, lo que expresa un claro testimonio del nuevo nacimiento. Esta actitud ha de manifestarse también en el hogar, especialmente si se trata de convivir con un cónyuge infiel. Aun más si el que es creyente de los dos es la esposa y sufre el rechazo de su esposo a causa de su fe, especialmente acentuado en tiempos de Pedro en los que la mujer era tratada de un modo menos atento y considerado siendo, en ocasiones, un mero objeto en manos del marido. La esposa, con una vida de subordinación al marido consigue alcanzarlo para Cristo pro su testimonio personal. El modo  para conseguir evangelizar al incrédulo sin palabras, está expresado en los siguientes pasos: Primero subordinación (v. 1), luego dulzura (v. 2), en tercer lugar fidelidad (v. 2); finalmente, silencio respetuoso (vv. 3, 4). El párrafo concluye con un resumen general, a modo de recapitulación, sobre la conducta del creyente (vv. 8-12). Es necesario recordar que el tema que se está desarrollando es que la gracia demanda un modo de ética.

A partir del v. 13, Pedro introduce el tema del sufrimiento en la experiencia del cristiano que vive en la gracia. La vida cristiana pasa por esta experiencia. El mismo apóstol recuerda que Lot, un creyente de la antigua dispensación, se sentía abrumado por la conducta de los impíos (2 P. 2:7-8). El Señor advirtió de esto a quienes deseen seguirle con fidelidad (Jn. 15:20). Pedro escribió ya antes sobre las consecuencias del sufrimiento para el discípulo (2:21). Los creyentes receptores de la carta estaban pasando por la experiencia de persecuciones y sufrimientos, a causa de su fe. De ahí que el apóstol retome el tema para tratarlo con mayor extensión y énfasis. La vida en la gracia comporta momentos de sufrimiento. Pedro da primero las razones por las que se produce esta experiencia (3:13-4:6) y seguidamente la reacción que el creyente debe manifestar en el sufrimiento (4:7-19).

La división del capítulo para su estudio puede establecerse, conforme al bosquejo, de esta manera: En la sección de la sumisión en la gracia, está el aspecto de la sumisión a los maridos (vv. 1-7); luego una recapitulación de la enseñanza (vv. 8-12); ya en la sección de la gracia y el sufrimiento (3:13-4:19), las razones para el sufrimiento, iniciándolo con aspectos generales de la enseñanza (vv. 13-17); y finalmente el ejemplo supremo de Cristo (vv. 18-22).